پيش از نزول عيسى عليه السلام خواهد بود و اجتماع او با عيسى عليه السلام ( برحسب اخبار ثابت ) امرى ضرورى و بديهى است . هركس بخواهد به طور مبسوط اطّلاع پيدا كند ، به كتاب‌هايى كه در اين موضوع تأليف شده ، رجوع نمايد . مقصود ما در اين كتاب ( ارشاد المستهدى ) ، اثبات تواتر روايات ظهور آن حضرت به اختصار است . در صفحه 52 مىگويد : عموم محدثين و غير محدّثين ، اين احاديث ( احاديث ظهور ) و آثار را در كتاب‌هايشان نقل كرده‌اند و ايمان به ظهور مهدى - عليه السلام - ( اين تعبير از ارشاد المستهدى است ) مشهور و شايع در بين صحابه بوده و اصحاب اين عقيده و ايمان را از پيغمبر صلى الله عليه و آله اخذ كرده‌اند . همچنين است آثار و مراسيلى كه از تابعين رسيده ؛ زيرا آنها در اين‌گونه مسايل ، به رأى خود چيزى نمىگفتند . نتيجه مىگيريم كه مسأله ظهور حضرت مهدى منتظر موعود - ارواح العالمين له الفداء - كه صاحب صفا و علامات مذكور در روايات است ، مورد اتفاق و اجماع مسلمين است و احاديث وارد شده در اين موضوع ، از طرق عامه به حدّ تواتر و مسلّم و ثابت مىباشد و با ايمان به صدق پيغمبر اكرم و تصديق نبوّت آن حضرت و صحّت آنچه از آن خبر داده ، از اخبار غيبى است و شك در آن راه ندارد . و ايمان به نبوّت ، مستلزم ايمان به ظهور آن حضرت است و انفكاك اين دو از يكديگر جايز نيست . آنچه توضيح داده شد ، مبتنى بر اقوال علماى اهل سنّت است . و اگر به كتب معتبر شيعه و روايات آنها از اهل بيت عصمت و طهارت ، سندهايى كه در نهايت اعتماد مىباشد و كتاب‌هايى كه از هزار سال پيش تا حال نوشته‌اند و احصاى آنها دشوار ؛ بلكه غير ممكن است ، رجوع شود ، اطلاعات او در اين موضوع جامع‌تر خواهد شد . شيعه اين روايات و احاديث را در كتبى ، كه از عصر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام